El joropo huilense

El joropo huilense
Por: Oscar Alfonso Pabón Monroy (*)

Con el nombre de “joropo huilense” en viejos años se conoció el ritmo que hoy se denomina sanjuanero.

Llama la atención el porqué tanto del primer nombre como de la inicial copla del Sanjuanero, cuando dice que por allí todo es gloria cuando se canta joropo. Tal inquietud me lleva a compartir los siguientes apuntes que quizá ayuden a despejar esa incógnita.

Tiempo hace que le escuché decir no recuerdo a quien, que el flujo ganadero que en la segunda mitad del siglo XIX se dio por la trocha sanjuanera, entre San Juan de Arama y Colombia (Huila), era el causante de que el joropo hubiera remontado la cordillera andina para acomodarse en el folclor opita.

A su vez, la académica tolimense Margarita Enciso de Rangel hace poco me envió su “Estudio del folclor un proyecto de identidad regional”, en el que hallé la biografía del compositor Cantalicio Rojas G., nacido en 1896 en Colombia –Huila-

Si para entonces eran muy activos los viajes ganaderos que en su pueblo culminaban, es posible deducir que los vaqueros sanmartineros allí cantaron joropos y que a tan temprana edad Cantalicio los hubiera escuchado.

Quizás esas melodías de infancia lo hermanaron, alimentándole luego su inspiración para componer el sanjuanero “El contrabandista” y la “Caña número uno”, en cuyos versos habla de tocar el joropo y de bailar el joropo. Este autor se radicó en Natagaima y murió en 1974.

Al parecer la tradición continúo en la letra del Sanjuanero huilense compuesta en 1936 por Sofía Gaitán Y. y musicalizada al tiempo por Anselmo Durán. Esta obra y las antes citadas tienen su cadencia musical parecida a la del joropo, por eso se pueden bailar con la marcación del ritmo llanero.

Las razones sociológicas expuestas apoyan la tesis sobre la ingerencia que tuvieron las sacas ganaderas, desde San Martín por la trocha sanjuanera, para que el joropo influyera en el festivo canto opita, antes llamado joropo huilense.

(*) Comunicador Social comunitario